JAKARTAMU.COM | Fenomena spiritual menarik terjadi di Indonesia. Pada 2026, warga Muhammadiyah akan mengawali ibadah puasa Ramadan di hari yang sama dengan umat Kristiani yang memulai masa Pra-Paskah melalui prosesi Rabu Abu.
Bagi Muhammadiyah, 2026 adalah tahun krusial dalam implementasi Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT). Penerapan KHGT merupakan langkah progresif Muhammadiyah untuk menghadirkan kepastian hukum terkait penanggalan Islam di seluruh dunia.
Sebagai bagian dari dakwah berkemajuan, KHGT berupaya menyatukan umat Islam secara global melalui metode ilmiah yang akurat, sekaligus meminimalisir kebingungan penentuan hari besar yang selama ini sering terjadi akibat perbedaan letak geografis. Dengan demikian, keputusan menetapkan 1 Ramadan 1447 H jatuh pada Rabu, 18 Februari 2026 adalah bentuk tajdid (pembaruan) di bidang pemikiran Islam.
Namun secara kebetulan, pada tanggal yang sama 18 Februari, umat Kristiani juga melaksanakan puasa Rabu Abu. Ini merupakan hari pertama masa pra-paskah, yakni masa pertobatan selama 40 hari menjelang Paskah.
Tradisi puasa ini memiliki akar teologis yang kuat. Dalam Alkitab, puasa 40 hari merujuk pada napak tilas Nabi Musa sebelum menerima Sepuluh Perintah Allah, serta puasa yang dijalani Yesus di padang gurun sebelum memulai misi pewartaan-Nya. Pertemuan awal masa puasa dua agama besar ini menjadi potret unik di kalender Indonesia tahun ini.
Fenomena unik ini tentu saja bukan kebetulan kalender belaka. Inilah cerminan dari wajah toleransi di Indonesia. Dua umat beragama menjalankan ritual suci secara berdampingan, tercipta harmoni tanpa harus mencampuradukkan ajaran agama masing-masing (sinkretisme). Keberagaman dalam menentukan awal ibadah—termasuk antar-kelompok agama Islam, dalam hal perbedaan metode internal umat Islam—seharusnya dipandang sebagai kekayaan, bukan pemicu perpecahan.
Di tengah kebijakan yang mungkin berbeda antara organisasi massa dan Pemerintah, hikmah terdalam yang dapat dipetik adalah pentingnya sikap saling menghargai. Pada akhirnya, validitas sebuah ibadah tidak hanya diukur dari sinkronisasi tanggal, melainkan dari kedalaman spiritualitas dan kekhusyukan masing-masing individu dalam menjalankannya. Menghargai perbedaan kebijakan adalah langkah awal menuju kedewasaan berbangsa, di mana esensi ketuhanan diterjemahkan melalui kemanusiaan yang adil dan beradab.
